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多识仁波切答:有人说“因明逻辑起不到破邪显正的作用”这种说法对吗?

       

发布时间:2013年01月01日
来源:   作者:多识仁波切
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问:有人说:“因明逻辑起不到破邪显正的作用,如用某种方法破斥他人,他人也可以用同一理由来反驳你,命题始终无法成立。比如,佛弟子用‘无常,破斥外道的‘常’,外道也可以用‘常’来破斥你的‘无常’,各有各的理由,谁也说服不了谁。”这种说法对吗?

极速时时彩多识仁波切答:这是十分错误的说法。错就错在:

极速时时彩  (1)对因明的真理标准缺乏正确的认识;

极速时时彩  (2)对辩论中的理由应具备什么样的条件缺乏认识;

极速时时彩  (3)犯了一个自己没有是非标准的错误。由此才产生了以上这种看法。

  事实上,因明的真理标准是客观实际,凡符合客观实际的认识才是正确的认识,否则是错误的认识,如在天空中看到一个月亮是正确的,两个月亮是不正确的。观证据建立论式如:一切事物都无常。因为,一切事物都是因缘生成之物,凡因缘生成之物都是无常之物。若要举例,一切存在物都可以作无常的例子。若对方说“诸法是‘常’(永恒不变)”,佛家会说:“请你拿出证据,摆出理由。”世界上没有永恒不变的“常”物,因此,说“常”者拿不出任何合乎实际的证据和理由,若双方争执不下,就请一位科学家裁判,“常”和“无常”哪种观点合理不就清楚了吗?

极速时时彩  再次,因明逻辑是属于世俗智范围内的思想认识理论,但世俗智认识范围内也有个真假对错之分,也有真假对错的分辨标准,并非各有各的理由,分不出是非对错。

极速时时彩  因明就是分辨这种是非对错的,并不是破不了邪显不了正的无用知识。

  否定因明逻辑作用的人,在佛理的研究上不可能深入到微言妙理的境界。

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